Ключевые факты истории российской государственности по К.Д. Кавелину

Трехлебова И.

ФГБОУ ВО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава России

Кафедра философии, гуманитарных наук и психологии

Государство как главный социально-политический институт является предметом изучения философов, политологов, социологов на протяжения всего существования науки. В истории общественной мысли РоссииXIXвек заслуживает особого внимания, как время формирования основных теоретических позиций и формулирования вопроса о сущности и направленности исторического процесса в России.Существует множество работ, в которых часто упоминается «особый путь развития» российского государства. В этой связи примечательнаконцепция исторического развития России русского учёного Константина Дмитриевича Кавелина. В1847 году появилась статья «Взгляд на юридический быт древней России», в вводной части которой Кавелин отметил повышенный интерес к русской истории в России и Европе. Причину Кавелин видел в росте авторитета Русского государства, в его судьбе, отличной от судьбы других славянских стран,противопоставляя историю России истории стран Западной Европы.

К ключевым моментам исторического развития России, по мнению Кавелина относятся:

1)                      Быт славян, основанный на кровном начале и родственных отношениях, который не испытал на себе внешнего влияния.
Кавелин писал, что «наша древняя, внутренняя история была постепенным развитием исключительно кровного родственного быта» [3].

2)                      Христианство, способствующее повышению роли личности человека. Именно в христианстве Кавелинусматривает причину развития общественных отношений, которое «во имя внутреннего, духовного мира отрицает все видимые, материальные, условные, следовательно, ничтожные различия между людьми».

3)                      Призвание варягов, главный результат которого – возникновение зачатков государственности. Варяги принесли «новую систему управления, неизвестную семейно-общинной доваряжской Руси». Как завоеватели, они основывают обширное феодальное государство.

4)                      Система Ярослава Мудрого, основанная на родовом начале и положившая начало дроблению России на княжества.

В ходе правления Ярослава Мудрого была осуществлена попытка основать государство и утвердить политическое единство Руси на родовом начале; великий князь был представителем единства княжеского рода, главой всех князей и вместе с тем представителем политического единства Руси. После смерти Ярослава возникло колебание между территориальным началом и личным, родовым и семейным, государственное устройство, основанное на родовом начале, разлагается,образуются многочисленные княжества, вотчины, начинается период удельной раздробленности Руси.

5)                      Монголо-татарское нашествие, способствовавшее разрушению удельной системы, воссозданию политического единства Руси, усилению власти князя.

6)                      Исторически сложившийся тип государства, получившийв работах Кавелина название «desGutsund Hausherrn» (дом и двор), характерными чертами которого стали:совершенная зависимость подданных от царя (безусловного господина и наследного владельцаземель), пожизненная и наследуемая обязанность всех слоев общества нести в пользу государства личную службу.

7)                      Упразднение Петром I формы «desGuts undHausherrn», что проявилось в изменении государственной политики в отношении дворянства, городского сословия, духовенства, сельских классов; было положено начало освобождению общества от государственной опеки, начался процесс раскрепощения сословий, освобождения от телесных наказаний. В результате реформ, по мнению Кавелина, в России возникли зачатки гражданского общества, были заложены основы для нравственного развития свободной личности, в чём Кавелин видел залог успешного развития России.

Дальнейшее историческое развитие России Кавелин видит в появление коллегиального органа. В статье «Чем нам быть?» Кавелин указывает на необходимость такого органа, который будет представлять монарху интересы страны, и предлагает учредить совещательные органы – сенаты – законодательный, судебный, административный, не ограничивающие верховную власть государя.

В статье «Разговор с социалистом революционером»Кавелин пишет, что русский народ «стремится к осуществлению своего исторического идеала не в грубой конституционной борьбе большинства с меньшинством, но в общинном единогласии под эгидой самодержавной власти». Выражая свое недовольство бюрократией, Кавелин говорит, что Россия может развиваться во главе с самодержавным, т.е. свободным царем. Государственное устройство, которое Кавелин считает оптимальным для России, выглядит следующим образом: «Я начинаю с крестьянской общины, вполне автономной во всех делах, до ее одной касающихся; затем союзы общин уездные и губернские или областные со своими выборными представителями; а целое завершается общим земским собором под председательством самодержавного, наследственного царя»[4].

Идеал государства, по мнению Кавелина воплощен в Европе в том именно, что основанием общественного устройства и права является личность, что свобода личности признана и гарантируется законом.

Таким образом, сущность российской государственности Кавелин видит в исторически сложившейся форме правления – самодержавии. Суть предлагаемых Кавелиным реформ заключалась в учреждении законосовещательного органа при монархе. Оптимальной для социально-политического развития России Кавелин считал монархическую форму правления.