Skip to Content

Проблема эвтаназии в современном обществе

ID: 2012-11-2164-A-1785
Оригинальная статья (свободная структура)
СГМУ им.Разумовского

Резюме

Среди множества медицинских, юридических, религиозных проблем важное место занимает проблема эвтаназии. Явление эвтаназии – пища для размышления общественно-правового сознания населения. В связи с тем, что человеческая жизнь является главной ценностью современной цивилизации, проблема эвтаназии приобрела иной путь востребования. Ценность человеческой жизни по отношению ко всем правовым и нравственным реалиям возводит любую общественно-правовую проблему (например, допустимость смертной казни, абортов, клонирования человека), в том или ином аспекте затрагивающую право на жизнь, в ранг общечеловеческих, глобальных проблем современности.

Ключевые слова

эвтаназия,общество,нравственность

Статья

Проблема эвтаназии в современном обществе

Андреева А.А., Приходько В.В.

ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздравсоцразвития России

Кафедра философии, гуманитарных наук и психологии

Актуальность темы исследования.

Ценность человеческой жизни по отношению ко всем правовым и нравственным реалиям возводит любую общественно-правовую проблему (например, допустимость смертной казни, абортов, клонирования человека), в том или ином аспекте затрагивающую право на жизнь, в ранг общечеловеческих, глобальных проблем. Достижения  современной медицины в области  реаниматологии изменили коренным образом  отношение к смерти как одномоментному явлению, растянув его по времени  соответственно разрушению отдельных частей организма. Ранее использовавшиеся критерии определения смерти человека пришли в противоречие с ее новым научным пониманием. Это способствовало и обострению восприятия одной из сложнейших проблем - эвтаназии.

Цель данной работы: раскрыть сущность проблемы эвтаназии.

Задачи:

1. рассмотреть традиционные представления об эвтаназии;

2. изучить право на жизнь и право на смерть с разных точек зрения;

3. выявить моральные аспекты рассматриваемой проблематики;

4. рассмотреть аргументы «за» и «против» эвтаназии;

5. рассмотреть проблему легализации эвтаназии;

6. выявить и проанализировать формы эвтаназии;

7. проследить временную трансформацию термина «эвтаназия»;

8. рассмотреть взгляды Ф. Бэкона на проблему эвтаназии.

Объект исследования: совокупность общественных отношений, связанных с совершением акта эвтаназии.

Проблема: совокупность юридических, медицинских и религиозных аспектов данной проблематики.

Метод исследования: аналитический в сочетании с научно-теоретическим подходом.

Среди множества медицинских, юридических, религиозных проблем важное место занимает проблема эвтаназии. Явление эвтаназии – пища для размышления общественно-правового сознания населения. В связи с тем, что человеческая жизнь является главной ценностью современной цивилизации, проблема эвтаназии приобрела иной путь востребования. Ценность человеческой жизни по отношению ко всем правовым и нравственным реалиям возводит любую общественно-правовую проблему (например, допустимость смертной казни, абортов, клонирования человека), в том или ином аспекте затрагивающую право на жизнь, в ранг общечеловеческих, глобальных проблем современности.

События последних нескольких лет только подчёркивают не меняющуюся  актуальность проблемы эвтаназии. В начале 2005 г. в США разгорелись жаркие споры вокруг смерти американки Терри Шиаво, которая 15 лет находилась в состоянии комы, вызванной клинической смертью и последовавшими за ней необратимыми изменениями мозга (последствия тяжёлого инсульта). По решению суда штата Флорида, принятого по иску мужа Терри Майкла Шиаво, её отключили от аппарата искусственного питания, что означало отсроченную на полмесяца смерть пациентки. После этого решения суда вся Америка фактически раскололась на два лагеря сторонников и противников этой, своего рода «мягкой эвтаназии».

Впервые термин эвтаназия  вводит выдающийся английский философ Ф. Бэкон  в работе «О достоинстве и приумножении наук». В этой работе Ф. Бекон говорит, что обязанность врача состоит не только в восстановлении здоровья, но и в облегчении страданий, причиняемых болезнью, когда уже нет никакой надежды на спасение и уже сама эвтаназия является счастьем. Приведем цитату: «Я абсолютно уверен, что обязанность врача состоит не только в том, чтобы облегчать страдания, причиненные болезнями, и это не только тогда, когда такое облегчение может привести к излечению, но даже и в том случае, когда уже нет абсолютно никакой надежды на спасение и можно сделать саму смерть более легкой и спокойной, потому что эта эвтаназия, о которой так мечтал Август, уже сама по себе является не малым благом...» (Ф. Бекон. «О достоинстве и приумножении наук»).

Ф. Бэкон упоминает Августа как человека, который мечтал об эвтаназии, ссылаясь на Светония. «Смерть ему выпала легкая, которую он всегда желал. Действительно, каждый раз, когда он слышал, что кто-нибудь умер быстро и без страданий, он молился о такой же хорошей смерти и для себя и для своих - так он выражался» (Ф. Бекон. «О достоинстве и приумножении наук»). Однако хотелось бы отметить, что еще до представлений Ф. Бэкона по рассматриваемой проблематике каждая историческая эпоха предлагает для нее свое видение и решение. Остановимся на этом подробнее.   

Для многих первобытных обществ умерщвлять стариков и больных или (для кочевых племен) не забирать их с собой при смене стоянки было обычной нормой. Практика эвтаназии была характерна и для Древней Греции, где поощрялось самоубийство людей, достигших 60 лет. Платон в «Государстве» писал, что медицина призвана заботиться лишь о здоровых душой и телом; не следует препятствовать смерти физически слабых, а скверные душой сами себя погубят. Сократ, Платон и стоики от Зенона до Сенеки оправдывали умерщвление очень слабых и тяжелобольных людей даже без их согласия. Кроме того, они считали, что, если человек ослаб и становится обузой для общества, покончить с собой — его моральный долг. Впрочем, Аристотель, а особенно пифагорейцы были противниками умерщвления тяжелобольных.

Эвтаназия в большинстве случаев не допустима. Об этом свидетельствуют юридические, медицинские  и религиозные аспекты.

Христианство, воспринимающее жизнь человека как божий дар, с самого начала выступило против самоубийства. Так, Августин вслед за Аристотелем осудил самоубийство как проявление трусости, презренной слабости. Позиция бескомпромиссного отвержения самоубийства и эвтаназии никем не оспаривалась вплоть до эпохи Просвещения, когда некоторые медики вслед за Бэконом начинают говорить о необходимости облегчать страдания умирающих. Но лишь в конце 19 в. в связи с секуляризацией получают распространение представления о добровольной эвтаназии, в т. ч. и осуществляемой с помощью врача. В России адвокат А.Ф. Кони считал эвтаназию допустимой при наличии сознательной и настойчивой просьбы больного, невозможности облегчить его страдания медикаментозными средствами, а также несомненных доказательств невозможности спасения жизни и при условии предварительного уведомления прокуратуры.

И. Кант выступает с философской защитой этой уникальности путём своего категорического императива. Он считает, мы должны всегда рассматривать разумные существа как конечную цель, а не средство для чего-то другого, некий «промежуточный этап». Я не вправе прерывать вашу жизнь только потому, что она затруднительна для вас. И. Кант мог бы добавить, что и вы не можете покончить со своей жизнью потому, что она стала вам невыносима. Данный поступок употребит волю для того, чтобы положить конец воле, что он считает противоречащим нашей разумной природе. Те, кто применяют принцип священности жизни к вопросу эвтаназии, очевидно, полагают, что прекращение жизни нравственно неправильно в любых обстоятельствах.

В 1930-е гг. эвтаназия осуществлялась в массовых масштабах в нацистской Германии по отношению к тем, кто признавался экономическим «бременем для общества», кто жил «жизнью, которая не стоит того, чтобы ее жить». В 1939 г. Гитлер издал указ о регистрации детей, страдающих монголоидностью, гидроцефалией, параличом и уродствами (5 тыс. из них были подвергнуты эвтаназии). Впоследствии, по другому указу, были подвергнуты принудительной эвтаназии десятки тысяч людей с умственными расстройствами.

После этого долгое время эвтаназия повсеместно считалась абсолютно недопустимой. Однако развитие, прежде всего жизнеподдерживающего лечения наряду с утверждением в медицинской практике ценности автономного выбора привело к тому, что тема эвтаназии во многих странах перестала быть запретной. При этом эвтаназия понимается как ускорение смерти тяжело и неизлечимо больного, осуществляемое по его воле или по воле уполномоченных им близких.

В настоящее время разворачивается драматическая борьба среди юристов, философов, медиков, социологов, политологов, богословов. Жизнь священна и неприкосновенна, утверждают одни. Жизнь не должна превращаться в мучительное и бессмысленное существование, возражают другие. Основным аргументом в этой борьбе выступают правовые запреты и дозволения.

Рассмотрим термин «эвтаназия» с научной точки зрения. Различают пассивную и активную эвтаназию. Пассивная эвтаназия — это отказ от жизнеподдерживающего лечения, когда оно либо прекращается, либо вообще не начинается. Пассивная эвтаназия (выписка из больницы безнадежно больного пациента) довольно часто встречается в медицинской практике. С моральной точки зрения существует важное различие между ситуацией, когда принимается решение не начинать лечение, и ситуацией, когда прекращается уже начатое лечение. Моральное бремя, ложащееся на врача, во втором случае будет более тяжким. Однако если врач будет опасаться начать жизнеподдерживающее лечение, чтобы не попасть в ситуацию, когда его придется прекращать, то это может оказаться еще большим злом для пациента, которого такое лечение могло бы спасти.

Активная эвтаназия — это преднамеренное действие с целью прервать жизнь пациента, например путем инъекции средства, вызывающего смерть. Различают такие формы активной эвтаназии, как 1) убийство (умерщвление) из сострадания (когда жизнь, являющаяся мучением для больного, прерывается другим человеком, например врачом, даже без согласия пациента), 2) добровольная активная эвтаназия и 3) самоубийство при помощи врача. Во втором и третьем случаях определяющим является согласие (или даже требование) самого больного. Во втором случае сам врач по просьбе больного делает ему летальную инъекцию, в третьем же врач передает в руки больного средство, позволяющее последнему покончить с собой. Хотя в большинстве стран, включая Россию, активная эвтаназия запрещена законом, именно она вызывает наиболее острые медицинские и философские дискуссии.

Основным аргументом сторонников активной эвтаназии является право человека на самоопределение, вплоть до того, чтобы самому распорядиться собственной жизнью. Никто не вправе заставлять безнадежных больных испытывать жестокие мучения, о том, что растительное существование и боль лишают человека достоинства, о том, что сами больные, стремясь положить конец своим страданиям, зачастую прибегают к куда более ужасным способам самоубийства, чем безболезненная инъекция.

Рассматривая проблемы эвтаназии, мы стоим на границе двух противоположностей. Нельзя однозначно сделать вывод о запрете эвтаназии или ее поощрении. Вернемся к позиции Бэкона. Философ считает обязанностью врача не только излечение, но и умерщвление для облегчения страданий. Да, возможно в сотых долях случаев, рассматривая пассивную эвтаназию это допустимо. Согласитесь, умирать в адских мучениях участь не самая желанная. Но с другой стороны хочется вступить в оппозицию. Проявить свое несогласие так сказать. Каждому дано его главное право-право жить. И никто не имеет права принуждать больного отказаться от этого права. Рассмотрим пример из жизни. Родственники, не желающие ухаживать за больным, добиваются эвтаназии. По юридическим аспектам, они имеют на это право, в случае, если больной  не в состоянии принять решение. Однако никого  не волнует вопрос об ответственности врача за лишение человека жизни, простые нормы морали и нравственности.

Юридическая позиция рассматривает эвтаназию как сознательное причинение смерти. Уголовное право  нашей страны рассматривает эвтаназию  как убийство, однако, как было сказано нами раньше, в сотых долях случаев эвтаназия может рассматриваться, поэтому это слишком жёсткое определение. Ведь умысел лица, совершающего определённые действия, состоит в оказании помощи тяжело больному человеку, чтобы уменьшить его страдания, к тому же по его собственной воле.

Но главная проблема встает в отношении больных, которые не в состоянии самостоятельно принять решение о том, чтобы перестать жить: находящихся в коме, умственно неполноценных, включая страдающих старческим маразмом, а также совсем маленьких детей. За них сделать выбор должен кто-то другой. Но, кто? Родственники, власть или медицинские представители? И где уверенность в том, что их решение будет верным? В настоящий момент  медицина развивается очень быстро, и сегодня найдены способы лечения болезней, еще недавно считавшихся безнадежными; таким образом, отключая пациента от систем жизнеобеспечения, мы лишаем его шанса дождаться появления лекарства от его недуга.

Заключение: В случае полной легализации эвтаназии она скорее станет безусловным злом. Велика также опасность злоупотреблений. Например, в условиях нашего государства при бедности медицины эвтаназия может превратиться в средство умерщвления одиноких стариков, детей-инвалидов, лиц, страдающих раком и СПИДом. Признание эвтаназии законом может также лишить государство стимула для финансирования исследований по поиску эффективных средств лечения. С другой стороны, нельзя не видеть, что эвтаназия уже фактически существует в медицинской практике. Очевидно, что эта проблема требует срочного правового решения и закрывать на неё глаза больше нельзя.

С развитием в последние годы практики трансплантации органов появляются новые проблемы, в некоторых случаях напрямую связанные с разрешением эвтаназии. Орган человека, который, по медицинскому заключению, всё равно умрёт в течение краткого срока, мог бы спасти другого человека, дав ему реальный шанс жить дальше. А ведь многие умирают, так и не дождавшись донора. Выходит, что мы из наших догматических принципов об эвтаназии как зле теряем сразу две жизни.

В заключение, хотелось бы отметить, что мы с вами современные люди, мы знаем нормы морали, знакомы с понятием гуманизм. Мы не живем в античных временах и временах фашизма. Мы пришли к понятию ценности человеческой жизни и, не боясь тавтологии, скажем еще раз, что наша жизнь самое главное, что у нас есть!

Литература

Ресурсы:

  1. Акопов В. И., Бова А. А. Сборник докладов I межедународ. конф. «Общество, медицина, закон». Кисловодск, 1999.
  2. Гусейнов А. А. Этическая мысль. Науч.-публицист. чтения // Дж. Рейчелс. Активная и пассивная эвтаназия. М., 1990.
  3. Иванюшкин В. Я., Дубова Е. А. Правовые и этические аспекты эвтаназии // Вести. АМН СССР. 1984. № 6.

Таблицы

4.625
Ваша оценка: Нет Средняя: 4.6 (24 голоса)

Настройки просмотра комментариев

Выберите нужный метод показа комментариев и нажмите "Сохранить установки".
Ermito
Пользователь не в сети. Последний раз появлялся 6 лет 42 недели назад. Не в сети
Регистрация: 25.11.2012
Сообщения:
Очень толково написано и тему
5

Очень толково написано и тему подняли интересную. Есть над чем задуматься

Orly
Пользователь не в сети. Последний раз появлялся 6 лет 9 недель назад. Не в сети
Регистрация: 26.11.2012
Сообщения:
Актуально!
5

Интересная статья по актуальной теме.

Samira_el
Пользователь не в сети. Последний раз появлялся 6 лет 42 недели назад. Не в сети
Регистрация: 23.11.2012
Сообщения:
спасибо!
5

Хотелось бы выразить свою благодарность авторам за столь интересные мысли и оригинальную статью! Проблема эвтаназии в современном обществе весьма полемична! Весьма интересен был взгляд авторов на данную проблему.
Успехов в дальней работе!!!

Маня
Пользователь не в сети. Последний раз появлялся 6 лет 42 недели назад. Не в сети
Регистрация: 25.11.2012
Сообщения:
Очень интересная статья!
5

Очень интересная статья!

kNOp6Ka6
Пользователь не в сети. Последний раз появлялся 6 лет 42 недели назад. Не в сети
Регистрация: 25.11.2012
Сообщения:
Очень интересная научная
5

Очень интересная научная статья, спасибо авторам:)

Дарья Глухова
Пользователь не в сети. Последний раз появлялся 3 года 15 недель назад. Не в сети
Регистрация: 25.11.2012
Сообщения:
Рассмотренная проблема
5

Рассмотренная проблема актуальна в настоящее время. Спасибо авторам за подробный и интересный материал.

 

esculapo
Пользователь не в сети. Последний раз появлялся 6 лет 35 недель назад. Не в сети
Регистрация: 25.11.2012
Сообщения:
Эвтаназия, конечно, уже
4

Эвтаназия, конечно, уже достаточно "изъезженная" тема. Но актуальность ее от этого, разумеется никак не уменьшилась, а только возрастает. Авторы изложили эту тему четко, ясно и структурированно, и в этом достоинство данной статьи.. Но если вы хотите заниматься этой темой в дальнейшем, то будет лучше, если вы рассмотрите отдельный, малоизученый аспект проблемы эвтаназии

Алинка
Пользователь не в сети. Последний раз появлялся 4 года 43 недели назад. Не в сети
Регистрация: 25.11.2012
Сообщения:
Всегда интересовала
5

Всегда интересовала затронутая авторами тема. Авторы рассмотрели проблему эвтаназии с разных сторон. Спасибо, замечательная статья)

arstangalieva
Пользователь не в сети. Последний раз появлялся 2 года 32 недели назад. Не в сети
Регистрация: 21.11.2012
Сообщения:
Авторы затронули тему,

Авторы затронули тему, которая почти табуирована в нашем обществе. Но, тем не менее, актуальна. По данным ВЦИОМ, четверть россиян считают,что эвтаназия должна стать легальной и распространенной. С точки зрения религиозной традиции не может признаваться в качестве нормы: эвтаназия, активно защищаемая сегодня с позиций концепции прав человека. Как видим, наше общество пока не пришло к согласию по теме, где сталкиваются передовые медицинские практики и традиционная мораль. Следовательно, спор о допустимости активной или пассивной эвтаназии - вечный.

Мэри
Пользователь не в сети. Последний раз появлялся 3 года 16 недель назад. Не в сети
Регистрация: 24.11.2012
Сообщения:
хорошая статья

Плюсую. Проблема эвтаназии носит интернациональный характер. Важно решать её общими усилиями в целях оздоровления нашего общества. 

Paideja
Пользователь не в сети. Последний раз появлялся 6 лет 43 недели назад. Не в сети
Регистрация: 24.11.2012
Сообщения:
Проблемы прикладной этики
5

Проблемы прикладной этики всегда были актуальными, а в последнее время их дуальный и даже противоречивый характер получает исключительное звучание.. Радует, что в современном мире находятся люди, которых трогает и волнует именно  этическая проблематика.. В статье представлен и историко-философский анализ жизни человека и самого человека ,что,несомненно, придает работе еще большую ценность. 

Стеклова Наталь...
Пользователь не в сети. Последний раз появлялся 6 лет 43 недели назад. Не в сети
Регистрация: 24.11.2012
Сообщения:
Каждый человек в современном
5

Каждый человек в современном мире понимает, что жизнь - это то, что качественно превосходит другие формы существования материи, это главная ценность любого живого существа! Человек  существует в мире, обменивается с окружающей средой энергией, эмоциями, информацией, являясь открытой и развивающейся системой! Проблема решения явления эвтаназии может в корне изменить все существующие ценности, традиции и мировоззренческие позиции человека. В этом отношении исследование, показанное в данной статье входит в ранг самых актуальных глобльных проблем современности! Поражает профессионализм и заинтересованность авторов в обосновании эвтаназии.

Katerinka
Пользователь не в сети. Последний раз появлялся 6 лет 43 недели назад. Не в сети
Регистрация: 24.11.2012
Сообщения:
Очень интересная и полезная
5

Очень интересная и полезная статья) Спасибо авторам,вы большие молодцы) 

Bigrat2
Пользователь не в сети. Последний раз появлялся 6 лет 43 недели назад. Не в сети
Регистрация: 24.11.2012
Сообщения:
Великолепная статья, меня

Великолепная статья, меня глубоко поразило ваше отношение к проблеме эвтаназии, ведь я раньше даже не задумывался об этом, хотелось бы попробовать!

Лександра
Пользователь не в сети. Последний раз появлялся 2 года 26 недель назад. Не в сети
Регистрация: 23.11.2012
Сообщения:
Молодцы!
5

Очень актуальная тема затронута авторами в данной статье,ведь любой человек согласится со значимостью и важностью в современном мире такого понятия как "эвтаназия",вне зависимости от личной позиции в этом вопросе .Могу только сказать - молодцы!Замечательное исследование!

Дианa
Пользователь не в сети. Последний раз появлялся 6 лет 43 недели назад. Не в сети
Регистрация: 23.11.2012
Сообщения:
огрпомное спасибо авторам

статья затрагивает очень актуальные проблемы

 

Юный медик
Пользователь не в сети. Последний раз появлялся 3 года 17 недель назад. Не в сети
Регистрация: 23.11.2012
Сообщения:
Замечательная статья!
5

Замечательная статья! Проблема очень актуальна)



Оптимальный хостинг для Drupal, Wordpress, Joomla, Битрикс и других CMS, быстрые и надежные сервера, круглосуточная техподдержка Яндекс.Метрика